Как страшно после смерти встав пред Богом
Не увидать любимый взгляд Христа,
А видеть только страшный взор и строгий
Единственного Бога и Отца...
Как страшно не услышать слов защиты,
В момент когда озвучен приговор,
Что все грехи мои Христом омыты...
Как страшно не увидеть добрый взор
Того, Кто за меня страдал безмерно,
Кто мне спасенье даром предлагал...
Как страшно оказаться там неверным
Пред Тем, Кто в тяжких муках умирал...
Пред взором страшного Творца вселенной
Предстать как пренебрегшим дар Христа,
Как непринявшим той любви безмерной...
Как страшно стать перед лицом Отца,
Который из любви на муки Сына
Отдал, так сильно возлюбив весь мир...
Чтоб благодать на землю к нам явилась,
Бог милосердие для нас явил...
Как страшно попирая жизнью это,
Предстать потом пред Праведным судьей...
Вот жатва позади, промчалось лето,
А мы не спасены... Своей судьбой
Мы недовольны постоянно были,
И слушать не хотели никого,
Любовь и милость в суете забыли
Живя лишь для кармана своего.
Читая Слово, пропускали строки,
Что нам не подходили, и потом
Мы смело покрывали те пороки,
Что находили в сердце мы своем.
Пренебрегая тем, что важно Богу
Мы не боимся жить и умирать,
Но нам дела пред Богом не помогут,
Если Христом начнем пренебрегать.
Если любовь у нас давно забыта,
Если обиды, злость и грех у нас,
То неугодна Господу молитва
И те слова что Он от смерти спас...
Как страшно после смерти встать пред Богом,
Наполнив сердце гордостью обид...
Направь к Иисусу ты свою дорогу,
Там на Голгофе ко кресту прибит
Тот, Кто молился за тебя в страданиях,
Когда Его ты по ланитам бил,
Но Он до смерти претерпел мученья,
И все грехи твои на век забыл...
Пусть став пред Богом Ты услышишь ясно,
Как Сам Христос с любовью скажет вслух:
Отец, моею кровью сердце чисто,
Тебе он сын, а мне любимый друг...
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
