Здравомыслящим следует сразу же уверовать, что закон и пророки вместе с Евангелием и Откровением есть справочник и в некоторой степени учебное пособие. Всем же основным теоретическим и практическим знаниям обучает дух и истина, где Бог и Его Сын имеют первичное значение, так как на Них возложена обязанность на основе творческих и созидающих дел в Бытии получить на выходе требуемый продукт - нас в виде богов и в будущем совершенных, как совершен отец наш Небесный.
Что же от нас требует Господь Бог и Отец Небесный, как от послушных Ему чад?:
- Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы БОГИ, или сделайте что-нибудь, доброе ли, худое ли, чтобы мы изумились и вместе с вами увидели. Исаия 41-23;
- Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, ...Ин.14-12.
Ну, а те, кто своли выдумки ставит выше Божьих требований, имеют на себе гнев Его в виде также предостережений:
- Но вы ничто, и дело ваше ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас ... Вот, все они ничто, ничтожны и дела их; ветер и пустота истуканы их. Исаия 41-24,29;
- Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ин.15-22.
Последняя фраза особенно касается жителей Славянска и прилегающих к этому городу окрестностей. Ведь я в первую очередь, начиная с 2003 года, на практике обучался быть именно богом в делах своих и все это лицезрели и ощущали на себе десятки тысяч свидетелей из числа людей.
Бог - практик по части духовных дел и требует такого же отношения к Своему слову кротких в послушании Ему. Ну, а те, кто высокомерен и коварен в своем разумении, легко читаемы в своих духовных достижениях. Ведь только абсолютно глухой и слепой духовно может кичиться своими ,,достижениями" и требовать от окружающих все то, что давно уже имеет свою качественную характеристику на небесах: ,,вот они ничто, ничтожны и дела их".
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
